Public Bookmarks


 
1.  היה כבר "מינוי המלך" של מלך המשיח התוועדויות - שנת תנש"א כרך ב' עמוד 287 3/3/2002  
כעת צריך רק קבלת מלכותו ע"י העם, וגילוי הקשר בין העם והמלך בשלימות הגילוי
2.  מיד ממש - כל הפירושים שבמיד וכל הפירושים שבממש - והרי ידוע שראשי תיבות ממש הם ראשי התיבות של שמו הקדוש התוועדויות - שנת תשנ"ב כרך ב' עמוד 282 2/24/2002  
ובהערה 148 - אומר הרבי ברור, ששלושת הדורות האחרונים של אדמו"רי חב"ד - והוא - מנחם משיח שמו.
3.  פיסקה השלישית מימין התוועדויות - שנת תשנ"ב כרך ב' עמוד 274 2/24/2002  
הרבי מתייחס בגלוי לפסק דין שפסקו עליו "רבנים ומורי הוראה" שהוא "בחזקת משיח עד משיח בוודאי, פסק דין מסיני שחדר בגדרי העולם" ומשפיע בעולם, שהפסק דין השפיע על מנהיגי המעצמות הסכם לצימצום הנשק הגרעיני. (ביום שישי שלפני שיחה זו חתמו בוש וילצין על הסכם "סאלט" ל
4.  רבינו נשיא הדור הוא גם המשיח שבדור התוועדויות - שנת תשנ"ב כרך א' עמוד 420 2/24/2002  
וראה בפירוט בהערה 53
5.  בהערה 35 הרבי מתייחס לעצמו כמשיח בוודאי התוועדויות - שנת תשנ"ב כרך א' עמוד 419 2/24/2002  
ובהערה 37 מתייחס להכרזה בזמן מלחמת המפרץ שכלשון המדרש "עומד על גג בית המקדש" ואומר לישראל "ענווים הגיע זמן גאולתכם"
6.  בשיחה על מה שמו של משיח - מנחם שמו - בדווקא התוועדויות - שנת תנש"א כרך ג' עמוד 159 2/24/2002  
וראה הערה 67, והכוכביות להערה, שהרבי מתעקש דווקא מנחם ולא בן חזקיה - הוא דורש אחר שמו!
7.  ישנה המציאות דגילוי הנבואה אצל משיח עוד לפני הגאולה התוועדויות - שנת תנש"א כרך ד' עמוד 199 2/24/2002  
מצד ימין למטה. ומובן שהוא עצמו הנשיא בהמשך לרבותינו נשיאנו - שהוא המשיח שאצלו מתגלה הנבואה עוד לפני הגאולה
8.  נביא שהעיד לו נביא אחר שהוא נביא, כפי שהוא בנוגע לנשיא דורנו, ונמשך בדור שלאחריו אחרי תלמידיו וכו' התוועדויות - שנת תנש"א כרך ד' עמוד 202 2/24/2002  
הרבי מעיד על עצמו כ "דור שלאחריו" - שהוא הנביא וממשיך לצטט לשון הרמב"ם ש"אסור להרהר בנבואתו שמא אינה אמת!
9.  כשהרבי אומר משיח על הרבי הקודם - הוא פוסק על עצמו מאמרים - ספר המאמרים מלוקט כרך ו' עמוד 133 2/24/2002  
אפשר ללמוד זאת מהשורות האחרונות בדף והערה 40.
10.  כשהרבי אומר על הרבי הקודם שהוא משיח - הוא פוסק על עצמו התוועדויות - שנת תשנ"ב כרך א' עמוד 421 2/24/2002  
ראה הערה 57 בדף והכוכבית להערה